María Teresa Cabrera, presidenta del Frente Amplio: «la Doctrina social de las iglesias cristianas representa un esquema Progresista».
«Y no hablo solo de la Iglesia Católica. Hablo de la evangélica, la adventista», la Bautista, todas».
En realidad, sus espacios son reflejo desde donde la gente aprende a participar.
Allí los jovenes aprenden el arte de predicar, saber comunicar, organizar, coordinar, administrar los recursos de las ofrendas, resolver problemas.
Es decir, son escuelas de liderazgo al servicio de la comunidad.
Es importante resaltar que la mayoría de los líderes comunitarios primero fueron líderes de iglesia. No salieron de un partido, salieron de un culto. Crean confianza, y sin confianza no hay participación ciudadana. En política, por ejemplo, para que la gente participe, tiene que confiar en el otro.
En un barrio donde hay delincuencia, donde nadie confía en nadie, la gente asiste al culto buscando refugio espiritual.
Históricamente, las iglesias cristianas crean lo que los sociólogos llaman «capital social». Es decir, redes de confianza.
Y con esa confianza, después todos juntos limpian el parque. Exigen al alcalde que arregle la calle. De manera que esa labor social hace que los vecinos se conozcan.
En el país existen secciones de montaña y parajes rurales donde no hay ayuntamiento, no hay policía que funcione, no hay centro comunal. No obstante, la presencia del sacerdote es parte de esa inhospita comuna. Y donde hay una iglesia se reparten los panes. El cura entonces sabe quién no tiene comida, quién está enfermo.
Por eso, cuando hay un problema, la gente no va al director municipal. Visita al cura. De manera que las iglesias se convierten en centros comunitarios. Esto significa que en esencia realizan una labor política.
«Porque le muestra al pobre que tiene dignidad, derecho a una vida mejor». Porque una persona que cree que no vale nada, no reclama nada».
«Una persona que cree que tiene dignidad, reclama porque en verdad la salvación se manifiesta de forma espiritual cuando la gente tiene derecho a agua limpia, a luz, a trabajo digno».
De hecho, muchos movimientos ciudadanos nacieron en las iglesias porque ahí la gente aprendió que tenía derecho a exigir.
La lucha por el 4% para la educación tuvo un apoyo enorme de las iglesias. Los sacerdotes y pastores salían a marchar con sombrillas amarillas. Sin ellos, el movimiento no hubiera sido tan fuerte.
Es vital comprender que su papel evangelizador no sustituye al Estado. Y es fundamental entender que su existencia es de carácter ecumenico.
Porque la participación ciudadana no es religiosa sino constitucional.
«Para las mujeres y los hombres de Frente Amplio las iglesias cristianas fortalecen la participación cuando enseñan a la gente a pensar, no sólo cuando les dicen por quién votar. Y ello consolida la experiencia sensorial con la naturaleza».
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