Por Julio Cuevas.
El imaginario poético de Víctor Villegas proporciona y proyecta los elementos significantes de un recorrido perfilado de memoria cultural caribeña e insular.
Desde la crítica del mito habla el autor-poeta acentuando cada vez más el poema, esto es, el poema de Víctor Villegas:
“El mito ahora se llena de preguntas y el poema estalla dentro de la interrogante que sacude. Es imprecante. El poeta afirma, se cuestiona y nos cuestiona. La palabra vuelve a encontrar su música, su ritmo. Es lo que ocurre en la antielegía sencilla”, donde el urticante panorama del barrio se aprisiona en el discurso poético y asume su derecho a discrepar junto al poeta…” (p. 83).
En verdad, lo que se afirma en la búsqueda de Juan Criollo y otras antielegías es el mito-memoria pronunciado por el poeta y reconocido por el autor de esta obra. Pues el analista “rebusca” en las instancias e imágenes del mito y lo que se desprende en él como “cosa” y gesto de memoria, a partir de un cuerpo-cultura, examinado en un contexto y un texto que admiten su voz. Y es precisamente la voz misma del texto lo que se convierte en poesía-mundo en la obra de Víctor Villegas.
Los conceptos y categorías manejados por Julio Cuevas responden a un fondo poético-crítico situado ya en los estudios literarios actuales. Estudios poéticos interdisciplinarios que dialogan entre sí y con el lector. Lo que muy bien muestra el enmarque bibliográfico de la presente obra. (Ver, pp. 181-193).
El Glosario ubicado en el Anexo 1, le sirve de instrumento al lector que puede utilizar este hilo conductor, aclaratoria lexicográfica y lexicológica para la lectura de esta obra. Lo que podría acercar al lector al contexto interpretativo y comprensivo del texto como tal.
Es importante destacar en este sentido, que justamente en la Introducción a este estudio, su autor delimita y contextualiza el tema en cuestión:
“Este estudio responde a la exigencia de un compromiso intelectual de ahondar en la investigación de la literatura dominicana, desde un enfoque crítico, alejado de las pasiones y de las emotividades que puedan limitar nuestro abordaje. En realidad, la idea es asumir una posición crítica sostenida por la reflexión académica, con determinado sentido de respeto al texto mismo, por lo que se espera el tratamiento de un estudio apegado al razonamiento ético del investigador o del crítico, en este caso”. (Op. cit. p. 9: Introducción. Contextualización del tema).
El autor de esta obra que le ha servido de tesis para optar por el título de Doctor en Filosofía para un Mundo Global (2007-2014), con evaluación de sobresaliente, enfatiza el hecho de escritura de este análisis dimensional sobre la obra Juan Criollo y otras antielegías de Víctor Villegas.
Se trata de un análisis de los alcances de las identidades de una de las obras del poeta dominicano Víctor Villegas, quien es miembro de la Generación de Escritores del 48, en la literatura dominicana contemporánea”. (Ibíd. Op. cit.)
Esta obra de Víctor Villegas fue galardonada con el Premio Nacional de Literatura en 1982, que otorgaba en ese tiempo la Secretaría de Estado de Educación, Bellas Artes y Cultos de la República Dominicana. El autor define su propósito de manera clara y puntual:
“… mi propósito es investigar cuales son los principios y/o fundamentos que se enuncian en el texto seleccionado con relación al problema de la identidad o de las identidades, sin descuidar la ritmicidad y los valores filosóficos existentes en la obra y sus otros sentidos poéticos”. (Ibid. Loc. cit.).
¿De qué manera se asume en esta obra-estudio el concepto de identidad? A seguidas, Julio Cuevas nos dice lo siguiente:
“En este análisis se asume el concepto de identidad como un constructo en acción, desde sus diferentes acepciones y en sus vínculos con la transformación o con el cambio, partiendo de que no hay una identidad permanente o estable como producto terminado previo” (p. 10).
En cuanto al poemario Juan Criollo…, Cuevas precisa lo siguiente:
“En esta obra profundizo en la búsqueda de aquellas simbologías metafísicas que forman parte del poema y que representan los signos que demarcan los sujetos de identidades, teniendo en consideración aquel concepto que en el proceso de comunicación con otro significativo se ha diferenciado de este y por ello ha reconocido consciente o inconscientemente pero siempre como sujeto actuante, su identidad cultural”. (Op. cit. p. 10)
Otro aspecto que analiza Julio Cuevas en este libro es:
“… el carácter narrativo de la poética villegasiana y los vínculos de la memoria, como eje temático de una poética que centra su enunciación en los sentidos identitarios y en la ritmicidad de una poética que asume su contexto insular, desde la perspectiva de lo universal”. (Op. cit. p. 11)
Tanto el poemario, el contexto y el autor constituyen una mirada sostenida y acentuada por sus propios ritmemas constitutivos, en proceso y en movimiento. El imaginario poético de Víctor Villegas proporciona y proyecta los elementos significantes de un recorrido perfilado de memoria cultural caribeña e insular. La identidad o las identidades poéticas no solo se inscriben en el campo de la subjetividad construida sino también, en lo visible, lo posible, lo oral y lo simbólico del texto en progreso y significación
