Estado y Derecho (2/5)

José Manuel Jerez

El fin último del iuspositivismo es el Derecho en sí y considera a todas las leyes de forma objetiva.

Sin dejar de reconocer los valiosos aportes de la doctrina italiana y anglosajona sobre la teoría del Estado, sin lugar a dudas, los grandes teóricos fueron tres alemanes: Georg Jellinek, Hans Kelsen y Hermann Heller.Encontrándose la “Teoría general del Estado” de Hans Kelsen, entre la más acogida por losiuspublicistas. Como ya lo hemos indicado en anteriores artículos, el estudio del Estado puede ser abordado desde diferentes disciplinas, como la politología, sociología, filosofía y ciencia jurídica. Siendo esta última, la única válida y posible dentro de la concepción kelseniana.

Para Hans Kelsen, el Estado y el Derecho son una misma cosa. “El Estado es Derecho y el Derecho no existe fuera del Estado”.Aun cuando entendemos que el Estado tiene una base sociológica, es atendiendo a esta cosmovisión kelseniana que hemos titulado este ensayo: “Estado y Derecho”. Por lo que, a partir de ahora, cada vez que nos enfoquemos en el Derecho, vale también para el Estado, sin tener que mencionarlo.

Debemos tener presente que, entre Derecho, Estado y Poder, no hay una diferencia que uno pueda distinguir con total certidumbre. Lo que se encuentra detrás del Derecho es la idea de limitar, controlar e ir moldeando el Poder del Estado.Para Max Weber, el Estado es la entidad que tiene el monopolio de la fuerza o de la coacción, es decir, del Poder. Lo que lleva a preguntarnos ¿Cuál es el origen histórico del Poder del Estado creado por el Derecho?Recordemos que el Poder del rey al establecerse el Estado moderno, según sus ideólogos, tenía origen divino. Aun en pleno siglo XX, para los japoneses, el emperador gobernaba por mandato de sus dioses. Para gran parte de la población nipona, el emperador era la encarnación de Dios.

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